مێژوى سه‌رهه‌ڵدانی گروپی سوفرییە‌كان و بیروباوه‌ڕیان

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

چیا جەوهەر عمر
هۆشمەند علی عزیز
مهدی عوسمان حسین

پوختە

ئه‌م توێژینه‌وه‌یه‌ گرنگی به‌ یه‌كێك له‌ لقە سەرەکییەکانى گروپى خەورایج ده‌دات، ئه‌ویش گروپی سوفرییه‌یه. سه‌ره‌ڕای ئاماژه‌دان به‌ خودی خه‌واریج خۆی، وه‌ك یه‌كه‌م گروپ له‌ ئیسلامدا، كه‌ ڕه‌نگدانه‌وه‌ی سیاسی و بیروباوه‌ڕی ئاینیی به‌ دوای خۆیدا هێنا، به‌هۆی ده‌رچوون له‌ ده‌سه‌ڵاتی پێشه‌واى موسڵمانان، هه‌رچه‌نده‌ هۆكاری ڕاسته‌وخۆی پرسێكی سیاسی بوو، به‌ڵام به‌ دیوێكی ته‌واو ئاینییانه، له‌به‌رئه‌وه‌ی پرسی پێشه‌وایی پرسێكه‌ په‌یوه‌ندیی به‌ هه‌ردوو ده‌سه‌ڵاته‌وه‌ هه‌یه‌، له‌ ئایینی و دونیایی، جگه‌ له‌وه‌ جێنشینی پێغه‌مبه‌ره‌. گروپی صوفرییه‌ وه‌ك به‌شێك له‌ خه‌واریجیه‌كان به‌هۆی ئه‌و بارودۆخه‌ نێوخۆییه‌ی ده‌سه‌ڵاتی ئیسلامی هه‌یبوو، دژی وه‌ستانه‌وه‌و ناڕازی بوون له‌ دۆخه‌كه‌، له‌ هه‌مان كاتیشدا به‌هۆی دروستبوونی جیاوازی له‌سه‌ر كۆمه‌ڵێك بنه‌ما له‌گه‌ڵ هاوه‌ڵه‌ خه‌واریجیه‌كان دابڕان له‌ نێوانیان ڕوویدا و ته‌نانه‌ت یه‌كتریان به‌ بێ باوه‌ڕ ناوزه‌د ‌كرد، ئه‌مه‌ش بووه‌ هۆی ئه‌وه‌ی وه‌ك گروپێكی سه‌ربه‌خۆی خه‌واریج، به‌ ناوی پێشه‌وایه‌كه‌یانه‌وه‌ ده‌ركه‌ون،و هه‌روه‌ها كۆمه‌ڵێك بیروباوه‌ڕی تایبه‌ت به‌ خۆیانیان هه‌بێت، سه‌ره‌ڕای هاوڕابوون له‌سه‌ر به‌شێك له‌ بنه‌ما سه‌ره‌كییه‌كانی خه‌واریج، و هاوبه‌شی بوون له‌و بنه‌مایانه‌ له‌گه‌ڵ گروپه‌ خه‌واریجیه‌كانی دیكه‌. پرسیارى سەرەکى ئەم توێژینەوەیە ئەوەیە، ئایا چ هۆکارێک واى کردووە گروپى صوفرییە لە گروپەکانى دیكه‌ی خەواریج جیاببێتەوە، ئایا هۆکارەکە هۆکارێکى سیاسى یان فیقهی بووە، هه‌روه‌ها بیروباوەڕ و بنەما سەرەکییەکانى صوفرییه‌كان له‌ كوێی خه‌واریج و گروپه‌ جیاوازه‌كانی خه‌واریج جێی ده‌بێته‌وه‌؟

##plugins.generic.usageStats.downloads##

##plugins.generic.usageStats.noStats##

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

بەش
Articles
زانیاریی کەسیی نوسەر

چیا جەوهەر عمر, بەشی مێژوو، فەکەڵتی پەروەردە، زانکۆی کۆیە، هەرێمی کوردستان، عێراق

He graduated from the Department of History of Koya University in 2011. He graduated with a master's degree in Medieval European History in 2017. In 2019, he joined the Department of History of Koya University.

هۆشمەند علی عزیز, بەشی مێژوو، فاکەڵتیی پەروەردە، زانکۆی کۆیە، هەرێمی کوردستان، عێراق

 

هۆشمند علی عزیز، مامۆستا له‌ به‌شی مێژووی زانكۆی كۆیه‌، له‌ پسپۆری مێژووی سه‌ده‌كانی ناوه‌ڕاست

مهدی عوسمان حسین, بەشی مێژوو، فاکەڵتیی پەروەردە، زانکۆی کۆیە، هەرێمی کوردستان، عێراق

He graduated of B.A. from Salahaddin University in Erbil in 2002 and graduated of M.A. in medieval history from the same university In 2014, he received his PhD from the same university entitled Kurdistan's misery and tragedies in the 6th-8th centuries AD In 2018, he received the title of Assistant Professor at Koya University. In 2008, he is still a lecturer in the Department of History, Koya University.

سەرچاوەکان

قورئانی پیرۆز

تۆفیق، زرار صدیق. (2012)، کوردو کوردستان لە ڕۆژگارى خیلافەتى ئیسلامدا، هەولێر: ڕۆژهەڵات.

الخالدي، صلاح عبدالفتاح. (2012)، خەلیفەکانى ڕاشیدین لە نێوان جێنشینبوون و شەهیدبووندا، هەولێر: تەفسیر، وه‌رگێر: فاتح محمد سەنگاوی.

عەزیز، حەمید. (2013)، فەلسەفەى زانستى کەلام، هەولێر: موکریانى.

فلیشر، کورت. (2003)، گەڕانەوەیەک بۆ سەرەتاکانى ئیسلام، سلێمانى: سەردەم، وه‌رگێڕ: حەمەى حەمە سەعید.

لەشکرى، حەیدەر. (2013)، خەواریجەکان لە وڵاتى کوردان لە دامەزراندنى ناسنامەى ئایینییانەوە بۆ شکستى سیاسی، گۆڤارى زانسته‌ مرۆڤایه‌تی و كۆمه‌لایه‌تییه‌كان، زانکۆى کۆیە، ژماره‌:27.

ئه‌مین، بورهان موحه‌مه‌د. (2004)، ته‌فسیری ئاسان، سلێمانی: له‌ بڵاوكراوه‌كانی كتێبخانه‌ی ڕۆشنبیر.

إبن الأثير، أبي الحسن علي بن أبي الكرم. (1987)، الكامل في التأريخ ، تحقيق: أبي الفداء عبدالله القاضي ، بيروت: دار الكتب العلمية.

إبن الجوزي، الإمام جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن. (2013)، تلبيس إبليس ، وه‌رگێڕ: نورى هەمەوندی ، نارين.

إبن تغري بردي، جمال الدين أبي المحاسن يوسف. (1963)، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، القاهرة: مؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر.

إبن حزم الأندلسي، أبي محمد علي بن أحمد. (1996)، الفصل في الملل والأهواء والنحل ، تحقيق: محمد إبراهيم نصر و عبدالرحمن عميرة ، بيروت: دار الجيل.

إبن خياط، أبو عمرو خليفة بن خياط. (1985)، تاريخ خليفة بن خياط، الرياض: دار طيبة، نارين.

إبن عبد ربه، أحمد بن محمد الأندلسي. (1983)، العقد الفريد ، تحقيق: مفيد محمد قميحة ، بيروت: دار الكتب العلمية.

إبن قتيبة، أبي محمد عبدالله بن مسلم. (1990)، الإمامة والسياسة المعروف بتاريخ الخلفاء، تحقيق: علي شيري، بيروت: دار الأضواء.

إبن كثير، عماد الدين أبو فداء اسماعيل بن عمر. (1998)، البداية والنهاية ، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي ، الجيزة: دار الهجر.

أبو خیر، حسن عبدالحفيظ عبدالرحمن. (د.ت)، الموسوعة المفصلة الفرق والأديان والملل والمذاهب والحركات القديمة والمعاصرة، القاهرة: دار إبن جوزي.

أبو سعدة، محمد (1998)، الخوارج في ميزان الفكر الأسلامي، القاهرة: مكتبة الأسكندرية.

أبی عبید، القاسم بن سلام. (1994)، كتاب غریب الحديث ، تحقيق: حسين محمد محمد شريف ، القاهرة: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية.

الأسفرايني، أبو مظفر طاهر بن محمد. (1983)، التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تحقيق: كمال يوسف الحوت بيروت: عالم الكتب.

اسماعيل، محمود. (1997)، الحركات السرية في الإسلام، بيروت: مؤسسة الأنتشار العربي.

الأشعري، أبي الحسن علي بن إسماعيل. (1950)، مقالات الإسلاميين وإختلاف المصلين، تحقيق: محمد حمي الدين عبدالحميد القاهرة: مكتبة النهضة المصرية،.

أمين، أحمد. (1928)، فجر الإسلام، مصر: مطبعة الاعتماد.

البغدادي، أبو منصور عبدالقاهر بن طاهر. (1986)، الملل والنحل ، تحقيق: ألبير نصري نادر، بيروت: دار المشرق.

البغدادي، أبو منصور عبدالقاهر بن طاهر. (د.ت)، الفرق بين الفرق، دون مطبعة و مكان طبع.

البكاي، لطيفة. (2007)، حركة الخوارج_ نشأتها وتطورها إلى نهاية العهد الأموي خلال (37-132هـ)، بيروت: دار الطليعة.

التوزري، ابي مروان عبدالملك بن الكردبوس.(2009)، الاكتفاء في اخبار الخلفاء، حقق:عبدالقادر بوباية، بيروت،دارالكتب العلمية.

الجاحظ، أبي عثمان عمر بن بحر. (1998)، البيان والتبين، تحقيق: عبدالسلام محمد هارون ، القاهرة: مكتبة الخانجي.

جلي، أحمد محمد. (1988)، دراسة عن الفرق والتأريخ المسلمين الخوارج والشيعة، الرياض: مركز ملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.

الحفظي، عبداللطيف بن عبدالقادر. (2000)، تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة أسبابه والمظاهره، السعودية: دار الأندلس الخضراء.

الخوارزمي، أبي عبدالله محمد بن أحمد بن يوسف. (1342)، مفاتيح العلوم، مصر: إدارة الطباعة المنيرية.

الدرجيني، أبي العباس أحمد بن سعيد. (1974)، كتاب طبقات المشائخ بالمغرب ، تحقيق: إبراهيم طلاي ، الجزائر: مطبعة البحث.

الدياربكري، حسين بن محمد بن الحسن.(2009)، تأريخ الخميس في احوال النفس النفيس، بيروت، دار الكتب العلمية.

الدينوري، أحمد بن داود. (1959)، الأخبار الطوال ، تحقيق: عبدالمنعم عامر ،د.م .

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان. (1982)، سير الأعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرنؤوط ، بيروت: مؤسسة الرسالة.

رستم، سعد. (2008)، الفرق والمذاهب الإسلامية منذ بدايات، السورية: دار الأوائل.

الزركلي، خير الدين. (2002)، الأعلام، بيروت: دار العلم الملايين.

الشنقارو، عواطف العربي. (2001)، فتنة السلطة الصراع ودوره في نشأة بعض الغلاة الفرق الأسلامية، ليبيا: دار الكتب الجديد.

الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبى بكر أحمد. (1993)، الملل والنحل ، تحقيق: أمير علي مهنا و علی حسن فاغور ، بيروت: دار المعرفة.

الطبري ،أبي جعفر محمد بن جرير. (1971)، تاریخ الرسل والملوك ، تحقيق: محمد أبو فضل إبراهيم ، مصر: دارالمعارف.

عبدالرزاق، محمود إسماعيل. (1985)، الخوارج في بلاد المغرب حتى منتصف القرن الرابع الهجري، المغرب: دار الثقافة.

عبيدات، محمود سالم. (1998)، تأريخ الفرق و عقائدها، الأردن: دار الفرقان.

عثمان، عبدالتواب محمد.(2014)، أثر أراء الخوارج في الفكر الاسلامي المعاصر، القاهرة، دار الصفوة.

العقل، ناصر بن عبدالكريم. (د.ت)، الخوارج أول الفرق في تأريخ الإسلام، السعودية: دار القاسم.

عمارة، محمد. (2007)، تيارات الفكر الإسلامي، القاهرة: دار الشرق.

عميرة، محمد. (1985)، دور زناتة في الحركة المذهبية بالمغرب الإسلامي، الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب.

فخرالدين الرازي، أبو عبدالله محمد بن عمر بن حسن. (1938)، إعتقادات فرق المسلمين والمشركين ، مراجعه: علي سامي النشار ، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية.

فلهوزن، يوليوس. (1958)، أحزاب المعارضة السياسية الدينية في صدر الإسلام الخوارج والشيعة، مصر: مكتبة النهضة، ترجمة: عبدالرحمن بدوي.

الفيومي، محمد إبراهيم. (2003)، تاريخ الفرق الإسلامية السياسي والديني_ الخوارج والمرجئة، القاهرة: دار الفكر العربي.

كامل، عمر عبدالله. (2002)، المتطرفون خوارج العصر، بيروت: بيسان للنشر والتوزيع.

المبرد، أبي العباس محمد بن يزيد. (1997)، الكامل في اللغة والأدب، القاهرة: دار الفكر العربي.

المسعودي، أبي الحسن علي بن الحسين بن علي. (2005)، مروج الذهب والمعادن الجوهر، راجعه: كمال حسن مرعي ، بيروت: المكتبة العصرية.

معروف، أحمد سليمان. (1988)، قراءة جديدة في مواقف الخوارج وفكرهم وأدبهم، دمشق: دار طلاس للدراسات و النشر.

معروف، نايف محمود. (1997؟)، الخوارج في العصر الأموي نشأتهم، تأريخهم، عقائدهم، أدبهم، بيروت: دار الطليعة للطباعة والنشر.

المغربي، علي عبدالفتاح. (1995)، الفرق الكلامية الإسلامية، القاهرة: مكتبة وهبة.

المقریزي، تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي. (1970)، كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والأثار- المعروف بالخطط المقريزية، بغداد: مكتبة المثنى.

الملطي، أبي الحسن محمد بن أحمد. (2009)، كتاب التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ، تصحيح: س. ديد رينغ ، بيروت: مؤسسة الريان.

المنقري، نصر بن مزاحم. (1382)، وقعة صفين ، تحقيق: عبدالسلام محمد هارون ، القاهرة: مؤسسة العربية الحديثة.

الناشیء الأكبر، عبدالله بن محمد. (1971)، مسائل الإمامة ومقتطفات من الكتاب الأوسط في المقالات ، تحقیق: یوسف فان إس ، بيروت: دار النشر فرانتس شتاينر بڤیسبادن.

الناصري، أبو العباس أحمد بن خالد. (1997)، كتاب الأستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، المغرب: دار الكتاب، تحقيق: جعفر الناصري و محمد الناصري.

النوبختي، ابي محمدالحسن بن موسى.(2008)، فرق الشيعة، القاهرة، دار الطباعة المحمدية.

الوردي، علي. (1997؟)، منطق إبن خلدون، إنتشارات مكتبة الحيدرية.

اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب. (2010)، تاريخ اليعقوبي ، تحقيق: عبد الأمير مهنا ، بيروت: شركة الأعلمي للمطبوعات.