أسباب اغتراب الكورد عن السلطة السياسية في العصر العباسي الأول (132-232هـ/749- 850م)

المؤلفون

DOI:

https://doi.org/10.14500/kujhss.v8n2y2025.pp456-463

الكلمات المفتاحية:

الكورد، الاغتراب ، النشاط السياسي، مركز السلطة، العباسيون

الملخص

يظهر نوع من الاغتراب في طبيعة حياة الكورد بوصفهم عنصرًا بارزًا ومعروفًا طوال القرون الوسطى، بمعنى أن مشاركة الكورد في العمليات السياسية كانت دائمًا ما تأتي متأخرة بالنسبة إلى القوى الأخرى، ويُفسّر عدم مشاركة الكورد هذه في الصراعات والتنافسات المتعلقة بالنشاط السياسي بالنسبة إلى القوى الأخرى على أنه ناجم عن طبيعة التفكير الخاصة والفهم للأحداث والمستجدات المحيطة، وقد قمنا هنا بتحليل هذه الظاهرة. والسؤال الأساس هو أن الكورد قد لعبوا دورًا مهمًا في الدعوة العباسية، ولكن بعد تأسيسهم لدولتهم في العراق، وخاصة في العصر العباسي الأول (132-232م/749-847م)، فإن الكورد على العكس من الأقوام الأخرى لم يكن لهم أي دور في مؤسسات الدولة، وسنحاول هنا الإجابة عن أسباب اغتراب الكورد عن السلطة السياسية في هذه الفترة. تبحث هذه الدراسة عن الأسباب التي أثرت في الأوضاع المتباينة لاغتراب الكورد عن النشاط السياسي في العصر العباسي الأول (132-232م/749-847م)، والتي تتمثل في عدد من الجوانب، وفي مقدمتها هو تأريخ اغتراب الكورد الذي يتمثل في الخضوع، والذي يعود حتى إلى عصور ما قبل مجيء الإسلام، وقد كان لذلك تأثير في انعدام فاعلية الكورد في العملية السياسية في تلك المرحلة، بل على العكس من ذلك فقد لعب الكورد في بعض الأحيان دورًا مساندًا لجبهة القوى المناهضة للمركز وفي اتخاذ الموقف منه، وقد تعلق جزء من ذلك بحياة الكورد وطبيعتهم البدوية، مع الإبقاء على الهوية الكوردية وسط هذه التحديات كلها. واستنتاجًا لاغتراب الكورد، سيتم إلقاء الضوء على تأثيرات ذلك في تحول القوى وأنشطتها السياسية بالنسبة إلى الوضع الذي نرى فيه الكورد في ركود وجمود، وكذلك الوقوف عند مدى تأثير هذه المواضيع على الفكر الإعماري في انجرار المجتمع نحو المركزية السياسية، كما كان لذلك التأثير المباشر على الجانب الاجتماعي للمجتمع الكوردي، وللتغلب على هذه الأوضاع كان الكورد بحاجة إلى اجتياز أسباب الاغتراب.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

السير الشخصية للمؤلفين

کامران عزیز عبدالڵە، قسم التاريخ، كلية التربية، جامعة كويه، إقليم كوردستان، العراق

Kamaran Azeez Abdullah. He is a lecturer in the Department of History.He holds his master's degree in 2008 and his PhD in 2014. An assistant professor in 2019

سامان عثمان علی، قسم التاريخ، كلية التربية، جامعة سوران، إقليم كوردستان، العراق

Saman Othman Ali, in 2015 he completed bachelor degree in the Department of History, and in 2023 he obtained his master's degree. Now he is a lecturer at University of Soran

المراجع

بەدلیسی، شەرەف خان ( ۱۰۱۱ ک / ١٦٠٣ ز)،(٢٠٠٦). شەرەفنامه و ماموستا هەژار دەزگای چاپی ئاراس، هەولێر.

تۆفیق، زرارسدیق، (٢٠٢٠). کوردوکوردستان لەڕۆژگاری خەلافەتی ئیسلامیضؤ(١٦-٦٥٦ک/٦٣٧-١٢٥٨ز)،چاپخانەی ماد،تاران

حسن، ئەبوبەکر دێوانە حەمەد، خضر، موسا محەمەد. (پایزی ٢٠٢٠). هۆکاری ڕاپەڕینی خەڵکی ڕۆژهەڵاتی ئیسلامی دژی خەلافەتی عباسی(١٣٢-٢٣٢ک/ ٧٤٩-٨٤٦ز ، گۆڤاری توێژەر، بەرگی٣/ ژمارە٣ .

حەسەن، محەمەد فه ریق. (٢٠٠٨). مینتالێتيي خێل، دەزگای چاپی ئاراس، هەولێر.

دیورانت، ویل ئاریل. (٢٠١١) مێژووی شارستانیەت، چاپخانەی چوارچرا، سلێمانی.

-طقوش، محمد سهێل.(٢٠١٥). مێژووی دەوڵەتی عەباسیی، چاپخانەی چوار چرا. سلێمانی.

قادر، سه رکه وت سه عدی.(٢٠١١). نامۆیی لە ڕۆمانەکانی ( سەلاح عومه ر )دا، چاپی یه که م، چاپخانه ی هاشم، هه ولیر.

مستەفا، عیرفان.(٢٠١٨). بونی نەتەوەی کورد، چاپخانەی حەمدی، سلێمانی.

-مەحەمەد، کامەران.(٢٠٢٠). کورد بونیادێکی نەخەمڵیوو، چاپخانەی تاران ، سلیمانی.

ناوخۆش، سلام. (٢٠١٦). کوردستانی ساسانی و کوردستانی ڕۆمانی لەسەردەمی پێغمبەرو خەلیفەکانی ڕاشدین دا، نوسینگەی تەفسیر، هەولێر

ئیبن خلدوون(٨٠٨ک/١٤٠٨ز)،(٢٠١٦). موقدیمە‌، وە‌رگێڕانی:سعید بە‌شیر، چاپخانە‌ی گە‌نجە‌، سلێمانی.

ئیبن ئەسیر( ٦٣٠ک/١٢٣٢ز)،(٢٠١٠). تەواوی مێژو، وەرگێڕانی: زاهیر محمد ڕەشید، چاپخانەی چوارچرا، سلێمانی.

ئەلخەلیل، ئەحمەد مەحمود.(٢٠١١). مێژووی کورد لە شارستانیەتی ئیسلامیدا، وەرگێڕانی: زرار علی، چاپخانەی پەیوەند، سلێمانی.

ئەنوەر. که یوان ئازاد.(٢٠٠٦). چەردەیەک لە مێژووی کورد چاپخانەیچوارچرا ، سلیمانی.

ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد (ت: ٥٩٧هـ / ١٢٠٠م). المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقيق: محمد عبد القادر و مصطفي عبد القادر، دارالكتب العلمية، بيروت.

ابن الساعى، على بن أخجب (ت: ٦٧٤هـ/ ١٢٥٦م)،(١٣٠٩ه). مختصر أخبار الخفاء، مطبعة الأمير، مصر.

ابن العمري، لإبن فضل الله العمري شهاب الدين أحمد بن يحيي (ت: ٧٤٩هـ /١٣٤٨)،(١٣١٢ه). التعريف بالمصطلح الشريف، مطبعة العاصمة ، مصر.

ابن القلانسي، أبي يلعي أبي حمزة ابن (ت: 55هـ/ 1160م)،(د.ت). بذيل تاريخ الدمشق، مكتبة المتنبى، القاهرة.

ابن النديم، أبو الفرَج محمد بن إسحاق النديم (ت: ٣٨٤هـ / ٩٩٤م). الفهرست، دار المعرفة، بيروت.

أبن خزدابة، أبو القاسم عبدالله بن عبدالله (ت: ۲۸۰ هـ /۸۹۳م)،(١٨٨٩). المسالك واالممالك، دار صادر، بیروت.

ابن خلدون، احمد بن محمد بن محمد بن عبدالرحمان(ت٨٠٨هـ/ ١٤٠٥)،(١٩٩٩). تاریخ ابن خلدون، دارالفکر، بیروت.

ابن دانیال الموصلي، الحکیم بن شمس الدین محمد(ت: ٧١٠هـ/ ١٣١٠م)،(١٩٩٩). دوان ابن دانیال الموصلي، دار القلم، بیروت.

الأزدي، أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس، (توفي ٣٣٤هـ / ٩٤٦ م)،(١٩٦٧). تاريخ الموصل، تحقيق: علي حبيبة، دون مطبعة، القاهرة .

الاصفهاني، عماد الدين لكاتب :(ت: 588هـ/ ١١٩٣م)،(١٩٧٩). سنا برق الشامي، تحقيق: فتحية النبراوى النشرة مكتبة الخانجي، مصر.

البغدادي، عبد القهار بن طاهر (ت: ٤٢٩هـ /١٠٣٨م)،(١٩٧٧). الفرق بين الفرق، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

البلاذري، ابو الحسن أحمد بن يحيى بن جابر (ت: ۲۷۹هـ / ۸۹۲م)،(١٩٧٨). فتوح البلدان، دار الكتب العلمية، بيروت.

توفیق، زرارصدیق(٢٠١٨). الکرد فی العصر العباسی(١٣٢-٣٣٤‌ه/٧٥٠-٩٤٦م) المطبعة شهاب آربیل

الجاحظ، أبو عثمان عمرو( ت: ٢٥٥هـ/٨٦٩م)،( ٢٠٠٢). البيان والتبيين، دار والمكتبة الهلال، بيروت .

حماد،حسن.(٢٠٠٥). الإنسان المغترب عند أريك فروم، مكتبة دار الحكمة، القاهرة.

الخزرجي، مسعر بن المهلهل (ت: 390هـ/ 1000م)،(١٩٥٥). الرسالة الثانية، مطبعة جامعة ، القاهرة.

خليفة بن خياط، أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط الشيباني العصفري (٢٤٠هـ/٨٥٥ز)،( ١٩٨٥). تاريخ ابن خياط، تحقيق:أكرم ضياء، دار طيبة، الرياض.

خليفة، عبد الطيف محمد.(٢٠٠٣). دراسات في سيكولوجية الاغتراب، دار الغريب للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة

الديلمي، محمد بن الحسن (ت: ۷۱۱هـ/١٣١١م)،(١٩٣٨). يان مذهب الباطنية وبطلانه، تصحيح ر شتروطمان، استانبول.

الدينوري، أبو حنيفة أحمد بن داود(ت:282 هجري /٨٩٥هـ)،( ١٩٧٠). الأخبار الطوال، تحقيق: عبدالمنعم عامر، مكتبة المثني، بغداد.

الراوندی، محمد بن علي بن سليمان (ت: ٦٠٨هـ/ ١٢٠٥م)،(٢٠٠٥). راحة الصدور وآية السرور في تاريخ الدولة السلجوقية، ترجمة: إبراهيم أمين الشواربي وأخرون، المجلس الأعلى للثقافة ، الجزيرة.

ریچ، کلدیو جميس.(٢٠٠٨). ضوء رحلة ريج، ترجمة: بهاالدین نوری، دار العربية، بيروت.

زيادة، معن.(١٩٨٦). الموسوعة الفلسفية العربية، الطبعة الأولى، مجلد ۱ ، معهد التأريخ العربي، بيروت

السیوطي، جلال الدین عبدالرحمان بن أبي بکر(ت: ٨٤٩هـ /١٤٤٥م)،(١٩٦٨). حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، تحقيق: محمد أبوالفضل، دار احياء، القاهرة.

عبد الله، يحيى.(٢٠٠٥). الاغتراب " دراسة تحليلية لشخصيات الطاهر بن جلون الروائية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت.

الکوفي، أبي محمد أحمد بن أعثم(ت:٣١٤هـ / ٩٢٦مـ )،(٢٠١١). كتاب الفتوح، تحقيق:على شبری، دار الضوک، د. م.

مبيض، هبة خليل سعدى.(٢٠١٠). اللاجئون الفلسطينيون بين الاغتراب والاندماج السياسي دراسة حالة مخيم بلاطه" الماجستير في التخطيط والتنمية السياسية بكلية الدراسات العليا في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، فلسطين.

المسعودي، ابوالحسن علي بن الحسن بن علي( ت: ٣٤٦هـ/ ٩٥٧م)،(١٩٨١). التنبيه و الاشراف، منشورات دار مكتبة الهلال، بيروت.

المسعودي، ابوالحسن علي بن الحسن بن علي( ت: ٣٤٦هـ/ ٩٥٧م)،(١٩٨١). مروج الذهب و معادن الجوهر، دارالاندلس، بیروت.

مؤلف مجهول،(١٩٧١). أخبار الدولة العباسية وفيه أخبار العباس وو لده، تحقيق: عبدالعزيز الدوري، عبدالجبار المطلبي، دار الطليعة، بيروت.

مؤلف مجهول،(١٩٩٠). أخبار مجموعة في فتح الأندلسي وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم، تحقيق: إبراهيم ألبياري، دار الكتاب البناني، بيروت.

النقشبندي، حسام الدين علي غالب.(١٩٧٥). الكرد في الدينور وشهرزور، رسالة ماجستير، جامعة بغداد، بغداد.

یاقوت الحموي، شهاب الدین أبو عبدالله بن ياقوت (ت: ٦٢٦هـ/ ١٢٣٩)،(١٩٨٠). معجم البلدان، دار الفكر، بيروت.

اليعقوبي، أحمد بن اسحاق بن جعفر(ت: ٢٩٣هـ/ ٩٠٦م)،(١٩٨٨). البلدان، دار أحياء التراث العربي، بيروت.

منشور

2025-08-25

كيفية الاقتباس

عبدالڵە ک. ع. و علی س. ع. (2025) "أسباب اغتراب الكورد عن السلطة السياسية في العصر العباسي الأول (132-232هـ/749- 850م)", مجلة جامعة كويه للعلوم الإنسانية والاجتماعية, 8(2), ص 456–463. doi: 10.14500/kujhss.v8n2y2025.pp456-463.

المؤلفات المشابهة

1 2 > >> 

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.