معالم النقد الفقهي كمعيار للواعظ المتعالم؛ دراسة نقدية
DOI:
https://doi.org/10.14500/kujhss.v9n1y2026.pp438-444الكلمات المفتاحية:
المعالم، النقد الفقهي، المعيار، المتعالم، الواعظالملخص
يهدف هذا البحث إلى دراسة النقد الفقهي بوصفه معيارًا ضروريًا لمعالجة ظاهرة تصدر بعض الوعاظ غير المؤهلين للكلام عن المسائل الفقهية عبر وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، مما أدى إلى انتشار مفاهيم خاطئة بين الناس، وصعود تصور غير دقيق يخلط بين الفقيه والواعظ، وهذا الخلط إنما هو نتاج غياب الوعي بالفارق الكبير بين الفقيه والواعظ، ومناهج النقد طريق إلى تصفية الفقه من الآراء والأقوال الشاذة والضعيفة وتمحيصها، خصوصا الآراء والأقوال التي نسمعها عبر وسائل التواصل المنتشرة في جميع أرجاء العالم في هذا العصر، حيث أصبحت جزءا من حياتنا اليومية، وقد اعتمدت على منهجي التحليلي والاستقرائي، وذلك لجمع ما يتعلق بالموضوع وتحليليها، ثم استخدمت النقد كوسيلة لمعالجة المعضلة المطروحة، ويقع القيام بهذا الأمر على الفقهاء، وأن مهمة الباحث تتراوح في جمع وإعداد معايير ذكرها الفقهاء في كتبهم حتى يتحقق ما حاولت البناء عليه من أنه لا يمكن القيام بالنقد إلا من ناقد تحقق فيه شروطه، ولا يشترط في الناقد بلوغ مرتبة الاجتهاد في جميع أبواب الفقه، بل يكفي حصوله على آلة الاجتهاد وملكته، وأن أهلية الناقد تختلف باختلاف موضوع النقد، ومن جملة ما توصلت إليه، أن النقد الفقهي يعدّ أداة ضرورية لحماية الفقه الإسلامي من التأويلات غير الصحيحة والآراء الفاسدة، وأن وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي منصة مساهمة في بروز ظاهرة تصدر بعض الوعاظ المتعالمين، وضرورة التمييز بين دور الفقيه المختص ودور الواعظ، فالفقيه يمتلك الأدوات العلمية اللازمة لاستنباط الأحكام، بينما يقتصر دور الواعظ على النصح والتذكير.
التنزيلات
المراجع
أبي الحسن أحمد بن فارس زكريا. (1999). معجم مقاييس. بيروت: دار الجيل.
أبي محمد عبد الله بن أبي حمزة الأندلسي. (1348هـ). بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وما عليها شرح مختصر صحيح البخاري. مصر: مطبعة الصدق الخيرية.
أحمد النمري ابن حمدان. (1397هـ). صفة الفتوى والمفتي والستفتي. بيروت: المكتب الإسلامي.
أحمد عبد الحليم ابن تيمية. (د.ت). مجموع الفتاوى. دار النشر: مكتبة ابن تيمية.
أحمد على ابن حجر العسقلاني. (د.ت). فتح الباري شرح صحيح البخاري. بيروت: دار المعرفة.
أحمد على الخطيب البغدادي. (1403هـ). الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع. الرياض: مكتبة المعارف.
أحمد محمد على المقري الفيومي. (د.ت). المصباح المنير في غريب الشريح الكبير للرافعي. بيروت: المكتبة العلمية.
أحمد مختار عمر. (2008). معجم الصواب اللغوي. القاهرة: عالم الكتب.
أحمد مختار عمر، (2008). معجم اللغة العربية، القاهرة عالم الكتب.
إسماعي بن حماد الجوهري. (1987). الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية. بيروت: دار العلم للملايين.
إسماعيل حريري. (د.ت). النقد مفهومه ومشروعيته. اللقاء.
بكر عبد الله أبو زيد، (1408). التعالم وأثره على الفكر والكتاب. دار العاصمة للنشر والتوزيع.
البيهقي. (2003). السنن الكبرى. لبنان: دار الكتب العلمية.
الحجاج أبو الحسن مسلم. (د.ت). صحيح مسلم. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
الحسن دريد الأزدي. (1987). جمهرة اللغة. بيروت: دار العلم للملايين.
حسين محمد الراغب الأصفهاني. (د.ت). مفردات القرآن. مصر: مكتبة الأنجلو.
شمس الدين محمد ابن القيم. (1973). إعلام الموقعين عن رب العالمين. بيروت: دار الجيل.
شوكت عليان. (د.ت). السلطة القضائية في الإسلام. الرياض: دار الرشيد.
عبد الحميد عشاق. (2005). منهج النقد والخلاف الفقهي عند المازري. الإمارات العربية: دار البحوث وإحياء التراث.
عبد الرحمن شهاب الدين زين الدين أبي الفرج. (1417هـ-1997م). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم. بيروت: مؤسسة الرسالة.
عبد الرحمن محمد ابن خلدون. (1984). مقدمة ابن خلدون. بيروت: دار القلم.
عبد الرحمن ناصر السعدي. (2000). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. بيروت: مؤسسة الرسالة.
على بن عبد الكافي السبكي. (1404). الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي. بيروت: دار الكتب العلمية.
على محمد الماوردي. (1405هـ-1985م). الأحكام السلطانية والولايات الدينية. بيروت: دار الكتب العلمية.
على محمد الماوردي. (1985). الأحكام السلطانية والولايات الدينية. بيروت: دار الكتب العلمية.
عمر محمد السنامي. (1406). نصاب الاحتساب. مكة المكرمة: مكتبة الطالب الجامعي.
فارس زكريا أبو الحسين. (1981). معجم مقاييس اللغة. القاهرة: مكتبة الخادجي.
فريد الأنصاري. (1977). أبجديات البحث في العلوم الشرعية. المغرب: دار الفرقان.
محمد أبو بكر المرعشي. (د.ت). ترتيب العلوم. بيروت: دار البشائر الإسلامية.
محمد إسماعيل البخاري. (1987). الجامع الصحيح المختصر. اليمامة: دار ابن كثير.
محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي. (1405هـ). أحكام القرآن. بيروت: دار إحياء.
محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي. (1995). مختار الصحاح. بيروت: مكتبة لبنان.
محمد بن صالح العثيمين. (1430هـ). الأصول في علم الأصول. الدمام: دار ابن الجوزي.
محمد بن عسى الترمذي. (د.ت). الجامع الصحيح سنن الترمذي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
محمد بن على الشوكاني. (د.ت). البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. بيروت: دار المعرفة.
محمد بن على بن محمد الشوكاني. (1412هـ-1992م). إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول. بيروت: دار الفكر.
محمد على محمد الشوكاني. (د.ت). فتح القدير. بيروت: دار الفكر.
محمد محمد الغزالي. (1413هـ). المستصفى في علم الأصول. بيروت: دار الكتب العلمية.
محمد محمد الغزالي. (1987). إحياء علو م الدين. بيروت: دار العلم للملايين.
محمد مكرم منظور. (د.ت). لسان العرب. بيروت: دار صادر.
محمود عبد الرحمن عبد المنعم. (د.ت). معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية. القاهرة: دار الفضيلة.
خالويه، أبو عبد الله الحسين بن أحمد (ت:٣٧٠هـ)، (١٩٧١م)، الحجة في القراءات، تحقيق: عبدالعال سالم مكرم، دار الشروق، ط:١.
نوار بن الشلي. (2010). نظرية النقد الفقهي معالم لنظرية تجديدية معاصرة. القاهرة: دار السلام للنشر والتوزيع.
وهبة الزحيلي. (2006). أصول الفقه الإسلامي. دمشق: دار الخيرية للطباعة والنشر.
يحيى شرف النووي. (1392هـ). صحيح مسلم بشرح النووي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
يحيى شرف النووي. (1408هـ). آداب الفتوى والمفتي والستفتي (الإصدار 1). دمشق: دار الكفر.
يحيى شرف النووي. (1997). المجموع. بيروت: دار الفكر.
يوسف بن عبد البر النمري. (1398هـ). جامع بيان العلم وفضله. بيروت: دار الكتب العلمية.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Bahalddin F. Aziz
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
