التعبير عن الأمة

تحليل نقدي لخطاب جلال طالباني حول الهوية الكردية والقمع العرقي

المؤلفون

  • اسماء خوشمیر عزیز قسم اللغة الإنجليزية، كلية التربية، جامعة صلاح الدين - أربيل، إقليم كوردستان، العراق https://orcid.org/0009-0003-0055-2083

DOI:

https://doi.org/10.14500/kujhss.v9n2y2026.pp558-567

الكلمات المفتاحية:

جلال طالباني، القمع العرقي، الشرعية، تحليل الخطاب النقدي، الهوية الكوردية

الملخص

تتناول هذه الورقة البحثية خطاب الراحل جلال طالباني للإجابة على مدى إسهامه في بناء الهوية الكردية، وتقديم صورة واضحة عن التمييز العرقي المستمر وإخضاع الشعب الكردي. على الرغم من المكانة المحورية لطالباني في التاريخ السياسي الكردي، إلا أن قلة من الباحثين استخدموا خطابه السابق لتحديد وتحليل هياكل التمييز العرقي والمعاناة الجماعية. تسد هذه الدراسة هذه الفجوة من خلال تناول دور اللغة كأداة لتأكيد الهوية الوطنية من خلال تحليل خطابات جلال طالباني. يعتمد البحث على منهجية نوعية، مع تحليل نقدي للخطاب بناءً على نموذج تيون أ. فان ديك الاجتماعي المعرفي، حيث يُحلل الخطاب على ثلاثة مستويات مترابطة: النصي، والمعرفي، والاجتماعي. تُسهّل هذه الاستراتيجية البحث في السمات اللغوية، مثل الاختيار المعجمي والتكرار والتخميل على المستوى النصي؛ والتناص والاستقطاب والضمني على المستوى المعرفي؛ وعلاقات القوة، والتفاوت العرقي والاجتماعي، والشرعية والتمثيل، والضحية أو البطولة على المستوى الاجتماعي. يمكن لهذه العلامات أن تُساعد في الكشف عن الطريقة التي يُنشئ بها خطاب طالباني الهوية الكردية الجماعية ويُعززها في بيئة من الاضطهاد العرقي. وتخلص هذه الدراسة إلى أن خطاب جلال طالباني المُصاحب يعمل كقوة خطابية استراتيجية لرفع النضال الكردي من مقاومة سياسية إلى فعل تكوين هوية. يستخدم طالباني لغةً مقصودةً وتأطيرًا اجتماعيًا-معرفيًا لتجميع الألم في قصة معاناة مشتركة ومقاومة جماعية. وباستخدام بيانات مشحونة عاطفيًا، بالإضافة إلى إشارات تاريخية، يُعيد صياغة الهوية الكردية ليس فقط كنتيجة لتعرضها للظلم في الماضي، بل كطريقة لتمكين مستقبلي من خلال الاستقطاب

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

السيرة الشخصية للمؤلف

اسماء خوشمیر عزیز، قسم اللغة الإنجليزية، كلية التربية، جامعة صلاح الدين - أربيل، إقليم كوردستان، العراق

Dr. Asmaa Khoshmer Azeez is a lecturer at the College of Education, Salahaddin University–Erbil. She earned her PhD in 2024, following her MA in 2017 and BA in 2011. Her research focuses on discourse and critical discourse analysis, especially political rhetoric, identity, and ideology in Kurdish contexts. She explores how language shapes power, gender, and ethnicity in political and media discourse.

المراجع

Ahmad, S. (2018). Language, power, and resistance: A critical discourse study of Kurdish autonomy claims in Syria. Damascus, Syria: Damascus Research Institute.

Ahmed, A. H., & Faiq, A. M. (2023). A socio-cognitive approach to the analysis of selected American (athletes) celebrity speeches. Koya University Journal of Humanities and Social Sciences, 6(1), 32–49. https://doi.org/10.14500/kujhss.v6n1y2023.pp32-49

Asiiir. (2011, January 23). Jalal Talabani - answers a Turkish student for why he uses word “Kurdistan” [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=ZDwzytsUqFE

Fairclough, N. (2013). Critical discourse analysis: The critical study of language. London, England: Routledge.

Gunter, M. M. (1993). The Kurds of Iraq: Tragedy and hope. New York, NY: St. Martin’s Press.

Hall, S. (1996). Introduction: Who needs “identity”? In S. Hall & P. du Gay (Eds.), Questions of cultural identity (pp. 1–17). London, England: SAGE.

Human Rights Watch. (1993). Genocide in Iraq: The Anfal campaign against the Kurds. New York, NY: Human Rights Watch.

Jenkins, R. (2008). Social identity (3rd ed.). London, England: Routledge.

Kristeva, J. (1980). Desire in language: A semiotic approach to literature and art. New York, NY: Columbia University Press.

Lakoff, G., & Johnson, M. (2003). Metaphors we live by. Chicago, IL: University of Chicago Press.

McDowall, D. (2004). A modern history of the Kurds (3rd ed.). London, England: I.B. Tauris.

Rezaei, M. (2020). Constructing ethnic identity through political discourse: The case of Kurdish leaders in Iran. Tehran, Iran: University of Tehran Press.

Romano, D. (2006). The Kurdish nationalist movement: Opportunity, mobilization and identity. Cambridge, England: Cambridge University Press.

Salih, A. (2012, April 16). Gali Kurdistan1. هه‌فال مام جلال -1988 [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=DMdUrIkxFTc

Salih, A. (2015). Kurdish political discourse in Iraq: From marginalization to power. Sulaymaniyah, Iraq: University of Sulaymaniyah Press.

Tajfel, H., & Turner, J. C. (1979). An integrative theory of intergroup conflict. In W. G. Austin & S. Worchel (Eds.), The social psychology of intergroup relations (pp. 33–47). Monterey, CA: Brooks/Cole.

van Dijk, T. A. (1998). Ideology: A multidisciplinary approach. London, England: SAGE.

van Dijk, T. A. (2006). Discourse and manipulation. Discourse & Society, 17(3), 359–383. https://doi.org/10.1177/0957926506060250

van Dijk, T. A. (2008). Discourse and power. Basingstoke, England: Palgrave Macmillan.

Wodak, R. (2015). The politics of fear: What right-wing populist discourses mean. London, England: SAGE.

Wodak, R., & Meyer, M. (2016). Methods of critical discourse studies. London, England: SAGE.

Wodak, R., & Reisigl, M. (2001). Discourse and discrimination: Rhetorics of racism and antisemitism. London, England: Routledge.

Yıldırım, H. (2012). Discursive representations of Kurdish national identity in Turkish media. Ankara, Turkey: Ankara University Press.

Yildiz, K. (2005). The Kurds in Iraq: The past, present and future. London, England: Pluto Press.

منشور

2026-08-14

كيفية الاقتباس

عزیز ا. خ. (2026) "التعبير عن الأمة: تحليل نقدي لخطاب جلال طالباني حول الهوية الكردية والقمع العرقي", مجلة جامعة كويه للعلوم الإنسانية والاجتماعية, 9(2), ص 558–567. doi: 10.14500/kujhss.v9n2y2026.pp558-567.

المؤلفات المشابهة

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.