خصائص الفلسفة العبثية في الشعر الكوردي الكلاسيكي
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
عنوان البحث (مبادئ فلسفة العبث في الشعر الكلاسيكي الكوردي). فلسفة العبث هي إحدى الفلسفات الجديدة في القرن العشرين، والتي تستمد مبادئها من فلسفة العبث والوجودية، والتي أصبحت عموماً بلا معنى. ووفقاً للفلسفة، هناك معنى للحياة نفسها، ولكن هذا المعنى غير موجود. إن خلق معنى لحياتنا ووضع غرض لوجودنا في هذه الحياة ليس بالأمر المهم بحيث يحدث في النهاية، ولذلك يجد كيرجارد وألبرت كامو أنفسهما في نهاية المطاف في حالة من عدم المعنى. هذه الأفكار التي أصبحت الأساس لتشكيل فلسفة العبث، انعكست أيضا في الأدب، لأن كل نص أدبي في نهاية المطاف هو هدف لفكر ومعتقد وأيديولوجية معينة. مبادئ الفلسفة واضحة تماما في الأدب الكوردي في بشكل عام وفي الشعر الكلاسيكي بشكل خاص، سعت تجربتهم الأدبية إلى خلق معنى معين للحياة والوجود، ومن ثم فهم يلتزمون ببعض خصائص فلسفة العبث. اتضح أن الإنسان كان لديه أسئلة حول الوجود والحياة والموت منذ البداية . . . كيف، لماذا، متى، ولماذا... كل هذه الأسئلة تدور باستمرار في العقل البشري. والشاعر، باعتباره شخصًا ذكيًا ومتنبئًا، يجسد إجابات هذه الأسئلة في الشعر. وفي هذه الدراسة حاولنا إثبات وجهة نظرنا من خلال نماذج من شعر الشعراء الأكراد الكلاسيكيين. الشعر الكوردي الكلاسيكي بشكل عام، وبسبب عمق معناه واتساع معناه يمكن تفسيره بمعاني فلسفية عديدة ومختلفة، وهذا في حد ذاته يدل على ثراء النص الأدبي، فكل بيت أو كل كلمة لها بعد خاص بها، وتتخذ خصائص مختلفة قبل أو بعد. بعد نفسه.
التنزيلات
تفاصيل المقالة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
المراجع
ئەدهەم،حسێن سەیید.(2017)، زاراوەناسی، چاپی دووەم، چاپخانەی كەنج، سلێمانی،وەرگێڕان عەلی شەریعەتی.
حوسێن، هیمداد.(2007 )، ڕێبازە ئەدەبیەكان، دەزگای ئاراس، هەولێر.
حوسێن، نازم؛هیمداد، سەنگەر.(2018)، ڕێبازە ئەدەبیەكان، ناوهندی ئاوێر، ههولێر.
حوسێن، نازم؛هیمداد، سەنگەر.(2020)فهلسهفهی ئهدهب، ناوهندی ئاوێر، ههولێر.
عارف،محهمهد نووری، (2007)، فهرههنگی دیوانی شاعیران نالی- سالم- كوردی، كوردستان ههولێر.
قهرهنی، ئهحمهد محهمهد مام عوسمان،(2021)، بنهما و فهلسهفی و زانستیهكانی ڕاڤهكردنی وشه له دهقه ئهدهبیهكاندا،گۆڤاری ئهكادیمیای كوردی،ژ.47.
مهولوود،عهبدوللا خدر.(2007)، لێكۆڵینهوهیهك له شیعره ئاینی و سۆفیگهری و فهلسهفیهكانی نالی،چاپخانهی ئاراس، ههولێر.
كارێزی،تاریق.(2001)، ڕێبازە هاوچەرخەكانی فەلسەفە، چاپخانەی خەبات، دهۆك.
گەردی،سەردار ئەحمەد.(2017)، ڕەخنەی ئەدەبی،چاپخانەی هێژا، هەولێر.
حاجی قادری كۆیی،(1390)، سهعید كهرهمی، انتشارات كردستان، سنه.
حهمدی،(2010)، عهبدوڵا خدر مهولوود، ههولێر، چاپخانهی ڕۆژههڵات.
سالم،(2015)، ساغكردنهوهی مهلا عهبدولكهریمی مودهریس، فاتیح عهبدولكهریم، محمدی مهلا كهریم، بنكهی ژین سلێمانی.
كوردی،(1398)، ساغكردنهوهی محهمهد سهعید نهجاری، انتشارات كردستان، سنه.
نالی،(1379)، لێكۆڵینهوه و لێكدانهوهی مهلا عهبدولكهریمی مودهریس و فاتیح عهبدولكهریم، سسندج انتشارات كردستان، سنه.
أبوزيتون, حنان علي فرحان.(2011), العبث عند شعراء العباسي الاول, رسالة الماجستير, جامعة اليرموك, كلية الاداب, قسم اللغة العربية.
زیتونی،لطیف.(2002)، معجم مصطلحات الروایة، ط 1، مكتبة لبنان، بیروت.
يحياوي, اميرة. (2017-2018 ),تمثلات الفكر العبثي في المجموعة القصصية, رسالة الماجستير, جامعة العري بن مهدي ام البوراقي, كلية الاداب و اللغات.
صليحة, نهاد.(1997), التيارات المسرحية المعاصرة, هيئة المصرية العامة للكتاب للطباعة, مصر.
راغب، نبیل، (مذاهب الادبیة)،
سایحی، جمیلة( 2018 ), العبث والتمرد في الفلسفة البير كامو, رسالة ماجستير, قسم الفلسفة, كلية العلوم الانسانية والاجتماعية.
وهبە،مجدی_المهندس،كامل.(1984)معجم المصطلحات العربیە فی اللغةوالادب، مكتبة لبنان، بیروت، ط2.
ادریس، سوزان عبدالله(2017)، مشكلة الانسان في الفكر البير كامو, منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب, دمشق.
سعدون,فاتن جمعة.(2016),طبيعة الصراع في نصوص مسرح اللامعقول يوجين يونسكو انموذجا، العدد الحادی والعشرین، لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية.
شريف, عبدالستارطاهر،(1985)، قاموس علم النفس الانكلیزي_عربي_كردي, مطبعة علاء, بغداد.
الامام، غادة محمد محمود محمد,(2022), ماهية اللغة بين العبثية الكلمات و مشاعريتها, مجلة كلية الاداب, جامعة الفيوم, مج 14, ع1.
بدوي , عبدالرحمن,(1996), ملحق موسوعة الفلسفة, المؤسسة العربية للدراسات والنشر, بيروت. البهناوی ،نادیة،1998،بذوور العبث فی التراجیدیا الاغریقیة وأثرها علی مسرح العبثالمعاصر فی الغرب وفی مصر ، الهیئة المصریة العامة للكتاب.
حماد،حسن،2002،مفهوم العبث بین الفلسفە والفن،مكتبە دار الكلمة ،مصر.
Onsultant john Sutherland: literary critics and critics, fitzrory dearborn,London,Chicago
Hornby,A.S.(2003),oxford advanced learners dictionary ,Vth.Ed.Ed oxford university press.