ناونانی خود لە دایاسپۆرا: یادگاری کولتووری و ناونانەوە لە (بەناوکردن) ی جهومبا لاهیری و (بەهەشتی باوکم) ی ئارییل سەبار

توێژەران

  • دلبرین عەبدول فەتاح عەلی بەشی زمانی ئینگلیزی، کۆلێژی زمانەکان، زانکۆی دهۆک، هەرێمی کوردستان، عێراق https://orcid.org/0009-0007-8560-0150
  • غەربی محەمەد مستەفا بەشی زمانی ئینگلیزی، کۆلێژی پەروەردەی بنەڕەتی، زانکۆی دهۆک، هەرێمی کوردستان، عێراق https://orcid.org/0009-0000-2285-8292

##semicolon##

https://doi.org/10.14500/kujhss.v9n2y2026.pp671-680

##semicolon##

دایاسپۆرا##common.commaListSeparator## یادگاری کولتووری##common.commaListSeparator## ناونان##common.commaListSeparator## ناسنامە##common.commaListSeparator## ناکۆکی نێوان نەوەکان

پوختە

 ئەم لێکۆڵینەوەیە، واتای بابەتی و هێمایی ناونان لە دوو بەرهەمی وێژەیی کە بە دوای گەڕان لە تێکەڵبوونی ناسنامەی نەتەوەیی، ناکۆکی نێوان نەوەکان، و دایاسپۆرا دەخاتە ڕوو: (بەناوکردن)ی ی جهومبا لاهیری، و (بەهەشتی باوکم)ی ئارییل سەبار. لەم هەردوو بەرهەمەیە دا، ناوەکان تەنها بە مانای ناساندن نین، بەڵکو فاکتەرێکن بۆ هێنانەکایەی کێشە، سازشکردن و گۆڕانکاری، کە دەبنە ئاوێنەیەک بۆ گرژی ناسنامەی کەسی و یادگاری کولتووری لە دایاسپۆرا دا. بەرهەمی ئارییل سەبار ئەو دیاردەیە دەخاتە ڕوو کە ناوەکان نوێنەرایەتی میراتی زمانەوانی و یادگاری باوباپیران دەکەن، بە تایبەتی لە ژینگەیەکی کوردی جولەکە دا، کە کەلەپوری ئارامی، و ناسنامەی زمانەوانی ڕووبەڕووی مەترسی لەناوچوون و هەڵوەشانەوە دەبن. لە لایەکی ترەوە، ڕۆمانی جهومبا لاهیری، شڵەژاوی کارەکتەری سەرەکی بە نازناوی( گۆگۆل) کە لەدایکبووی ئەمریکایە دیاردەکەت، ئەم نازناوەیە دەبێتە ئاوێتەیەک بۆ تێکەڵاوبوون، سەربەخۆبوون، و بارێک بۆ میراتی کولتووری. ئەم توێژینەوەیە شیکاری دەکات کە چۆن ناو ئاماژە بە هەردوو؛ بەرگریکردن و چڕبوونەوە دەکات لە چوارچێوەی کولتوورییە باڵادەستەکاندا، بەپێی تیۆری دوای کۆلۆنیالیزم و توێژینەوەکانی دایاسپۆرا. ئەم توێژینەوەیە دەخاتە ڕوو کە ناوەکان لەم دوو بەرهەمە ئەدەبییە دا، سنوورە شکاوەکان لەنێوان ڕابردوو و ئێستا دا، نیشتیمان و خاکی دەرەوە، خود و کەسانی تر دیاری دەکەن. هەروەها، هۆکارەکانی زمانەوانی، مێژوویی، و خێزانی دیاری دەکات کە چۆن دەبنە دروستکردنی ناسنەمەیێکی دایاسپۆرا بە ڕێگای شیکاری کردنی سەنگی سۆزەکی و هێمایی ناوەکان، کە جەخت دەکرێت لەسەر تیۆری دوای کۆلۆنیالیزمی هۆمی ک. بابا و توێژینەوەکانی ستیوارت هۆڵ دەربارەی کولتوور و ناسنامە. لە کۆتایی دا، ئەم توێژینەوەیە دەریدەخات کە ناو مێتافۆرێکی بەهێزە بۆ پێکهاتنی ناسنامە لە بەرهەمەکانی فرەکەلتووری وکۆچبەران دا.

##plugins.generic.usageStats.downloads##

##plugins.generic.usageStats.noStats##

زانیاریی کەسیی نوسەر

دلبرین عەبدول فەتاح عەلی, بەشی زمانی ئینگلیزی، کۆلێژی زمانەکان، زانکۆی دهۆک، هەرێمی کوردستان، عێراق

Dilbireen Abdulfattah Ali holds a B.A. in English from the College of Languages, University of Duhok, and is currently pursuing an M.A. in English Literature. She has over five years of professional experience in the humanitarian sector. She is also an accomplished storywriter, awarded second place in the Rwanda Awards and honored with the International Galawej Prize for Story Writing.

غەربی محەمەد مستەفا, بەشی زمانی ئینگلیزی، کۆلێژی پەروەردەی بنەڕەتی، زانکۆی دهۆک، هەرێمی کوردستان، عێراق

Dr. Gharbi M. Mustafa is an Assistant Professor of Literature at the University of Dohuk, Iraq. He holds a PhD in Oriental Studies from Warsaw University (2012) and an MA in English Philology from Gdańsk University (2006). His research focuses on cultural memory, trauma narratives, travel writing, and Iraqi Jewish autobiographical literature. He has published widely in peer-reviewed journals and is the author of several books, including the memoir When Mountains Weep and the novel What Comes with the Dust (Skyhorse Publishing, 2018).

سەرچاوەکان

Ali, B. J. (2024). Attitudes of Kurdish Parents Towards their Children’s Bilingualism with reference to the Cultural and National Identity of Private School Students in Erbi. Koya University Journal of Humanities and Social Sciences (KUJHSS, 6(1), 293-309. https://doi.org/https://doi.org/10.14500/kujhss.v6n1y2023.pp293-309

Beider, A. (2012). Discontinuity of Jewish naming traditions. Avotaynu: The International Review of Jewish Genealogy, 24(2), 43-53. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/48250186/Avotaynu_2012_Summer_DISCONTINUITY-libre.pdf?1471939941=&response-content-

Bhabha, H. K. (1994). The location of culture. routledge. https://doi.org/10.4324/9780203820551

Boehmer, E. (1995). Colonial and postcolonial literature: Migrant metaphors. Oxford University Press.

Dion, K. L. (1983). Names, identity, and self. Names, 31(4), 245-257. https://doi.org/10.1179/nam.1983.31.4.245

Hall, S. (1990). Cultural Identity and Diaspora. In J. Rutherford (Ed.), Identity: community, culture, difference (pp. 222-237). Lawrence & Wishart. https://muse.jhu.edu/book/34784 .

Hall, S. (2018). Essential essays, volume 2: Identity and diaspora. Duke University Press. https://books.google.iq/books?hl=en&lr=&id=Jt98DwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT6&dq=essential+essays+volume+2:+identity+and+diaspora+edited+by+D.+Morley&ots=eTGmZTzpHK&sig=26dLCcuvzEuIGAzblECugIljCwk&redir_esc=y#v=onepage&q=essential%20essays%20volume%202%3A%20identity%20and%20diaspora%20edited%20by%20D.%20Morley&f=false

Heinze, R. (2007). A Diasporic Overcoat? Naming and Affection in Jhumpa Lahiri’s The Namesake. Journal of Postcolonial Writing, 43(2), 191-202. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/17449850701430598

Khan, G. (2008). The neo-Aramaic dialect of Barwar (Vol. 96). Brill.

Kipen, D. (2003). An Indian immigrant’s son who is neither here nor there. San Francisco Chronicle, 14. https://www.uni-saarland.de/fileadmin/upload/lehrstuhl/ghosh-schellhorn/Tas_Datenbank/South_Asia___Diasporas/Lahiri__SFChronicle.pdf?utm_source=chatgpt.com

Lahiri, J. (2003). The namesake. Houghton Mifflin Harcourt. https://books.google.iq/books?hl=en&lr=&id=Nx-vY7ac1OcC&oi=fnd&pg=PP15&dq=The+namesake&ots=T1jTfHAc3o&sig=weK7Ce8DmEmpqq009o3V_sqZIRM&redir_esc=y#v=onepage&q=The%20namesake&f=false

Parry, B. (1994). Signs of our times: Discussion of Homi Bhabha's the location of culture. Third Text, 8(28-29), 5-24. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/09528829408576499

Sabar, A. (2009). My Father's Paradise: A Son's Search for His Family's Past. Algonquin Books. https://books.google.iq/books?hl=en&lr=&id=qkbb-QjEW8QC&oi=fnd&pg=PR7&dq=My+Father%27s+paradise+pdf&ots=jicI8x_jSo&sig=nsL--KvOZXucegDg5XxW0KJ1mWs&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

Sabar, Y. (1993). A folktale and folk songs in the Christian Neo-Aramaic dialect of Tel-Kēpe (Northern Iraq). Semitica: Serta philologica Constantino Tsereteli dicata, Turin: Zamorani, 289-297. https://h1.nu/1Dhst

Shariff, F. (2008). Straddling the cultural divide: second‐generation South Asian identity and the namesake. Changing English, 15(4), 457-466. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/13586840802493100

Sue, C. A., & Telles, E. E. (2007). Assimilation and gender in naming. American Journal of Sociology, 112(5), 1383-1415.

##submission.downloads##

بڵاو کرایەوە

2026-09-01

چۆنییەتی بەکارهێنانی سەرچاوە

عەلی د. ع. ف. and مستەفا غ. م. (2026) “ناونانی خود لە دایاسپۆرا: یادگاری کولتووری و ناونانەوە لە (بەناوکردن) ی جهومبا لاهیری و (بەهەشتی باوکم) ی ئارییل سەبار”, گۆڤاری زانکۆی کۆیە بۆ زانستە مرۆڤایەتی و کۆمەڵایەتییەکان, 9(2), pp. 671–680. doi: 10.14500/kujhss.v9n2y2026.pp671-680.

ژمارە

بەرگ 9 ژمارە 2 (2026): حەڤدەهەم

بەش

Articles

##submission.license##

##submission.copyrightStatement##

##submission.license.cc.by-nc-nd4.footer##

توێژینەوە هاوشێوەکان

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

تۆ دەتوانیت گەڕانی پێشکەوتو کارا بکە بۆ دۆزینەوەی توێژینەوە هاوشێوەکان بەکار بهێنیت بۆ ئەم توێژیینەوەیە.