الرمزية عبر الثقافات: الاغتراب والهوية في «أغنية حب ج. ألفرد بروفروك» لت. س. إليوت و«كێڤی» لمؤيد طيب
DOI:
https://doi.org/10.14500/kujhss.v9n1y2026.pp631-638الكلمات المفتاحية:
الرمزية، تي. إس. إليوت، مؤيد طيب، النزوح، أزمة الهويةالملخص
تهدف هذه الدراسة إلى بحث استخدام الرمزية في قصيدة «أغنية حب ج. ألفرد بروفروك» للشاعر ت. س. إليوت وقصيدة «كێڤی» للشاعر مؤيد طيب من خلال منهج أدبي مقارن. وتسعى الدراسة إلى استكشاف الكيفية التي يوظف بها الشاعران الصور الرمزية للتعبير عن الصراع النفسي، والاغتراب الاجتماعي، والهوية، والتهجير، على الرغم من اختلاف السياقات اللغوية والثقافية والتاريخية التي ينتميان إليها. وتعتمد الدراسة المنهج المقارن النوعي القائم على القراءة الدقيقة للنصوص بهدف تحليل البنى الرمزية والصور المتكررة والأنماط الموضوعية في القصيدتين المختارتين. واستناداً إلى نظريات الرمزية والنقد الأدبي الحديث، تحلل الدراسة وظيفة الرمز بوصفه أداة فنية تتجاوز الزخرفة اللغوية لتجسيد أبعاد نفسية واجتماعية وفكرية معقدة. يوظف إليوت رموزاً مثل الضباب الأصفر، وملاعق القهوة، وحوريات البحر، وشخصية لعازر للتعبير عن الشلل النفسي، والقلق الوجودي، والعزلة، وتشظي الهوية في المجتمع الحديث. أما مؤيد طيب، فيعتمد على رموز ذات جذور ثقافية محلية، مثل فرشاة تلميع الأحذية، وجبل كاره، وطائر الكركي، والسماء الزرقاء، لتصوير الفقر، والتهجير، وضياع الطفولة، والآثار الاجتماعية للقمع السياسي في المجتمع الكردي. وتبين الدراسة أن الشاعرين، رغم اختلاف انتمائهما إلى الحداثة الأنكلو-أمريكية والواقعية الاجتماعية الكردية، يشتركان في توظيف الرمزية وسيلةً للتعبير عن التجربة الإنسانية المشتركة. وتخلص الدراسة إلى أن الرمزية تمثل استراتيجية أدبية عابرة للثقافات، تمكّن الشاعرين من تحويل المعاناة الفردية إلى تأملات إنسانية أوسع تتعلق بالهوية، والذاكرة، والاغتراب، والوجود الإنساني.
التنزيلات
المراجع
Abdullah Haji, D.N. (2019) ‘The poetic image of collection of poems of Moayed Tayeb “Bling Damma Brsedbeen”’, *Journal of Duhok University*, 22(1), pp. 1–21. doi:10.26682/hjuod.2019.22.1.1, cited pp. 8–10.Abrams, M.H. (1999) A glossary of literary terms. 7th edn. Boston: Heinle & Heinle, pp. 206–208.
Al-Brifkani, S.S. (2022) ‘Mueyed Tayyab’s poetry of identity and alienation in the 1980s’, Journal of Positive School Psychology, 6(5), pp. 1573–1581. Available at: https://journalppw.com/index.php/jpsp/article/view/6097 (Accessed: 29 June 2026), cited pp. 1574–1576.
Bachelard, G. (1994) *The Poetics of Space*. Translated by M. Jolas. Boston: Beacon Press, cited pp. 145–147.
Barry, P. (2009) *Beginning Theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory*. 3rd edn. Manchester: Manchester University Press, cited p. 242.
Bloom, H. (2007) *T. S. Eliot: Modern Critical Views*. New York: Chelsea House.
Brooker, J.S. & Bentley, J. (1990) *Reading The Waste Land: Modernism and the Limits of Interpretation*. Amherst, MA: University of Massachusetts Press, cited pp. 90–96.
Eliot, T.S. (1915) ‘The Love Song of J. Alfred Prufrock’, in *Prufrock and Other Observations*. London: The Egoist Ltd., cited pp. 4–10.
Eliot, T.S. (1917) *Prufrock and Other Observations*. London: The Egoist Press.
Eliot, T.S. (1959) *The Literary Essays of T. S. Eliot*. New York: Harcourt, Brace & World, cited p. 6.
Hassan, A. (2019) *Urbanization and Social Stratification in the Kurdistan Region*. Erbil: Academic Press of Erbil.
Hozan, A. (2014) ‘The Kurdish Poet: Mueyed Tayyab’, *Sema Kurd*. Available at: http://www.semakurd.net/aarticle.
Kenner, H. (1971) *The Pound Era*. Berkeley, CA: University of California Press, cited p. 349.
Levenson, M. (1984) *A Genealogy of Modernism*. Cambridge: Cambridge University Press.
Mallarmé, S. (1891) ‘Réponses à des enquêtes’, *L'Écho de Paris*. Available at: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k11352m, cited pp. 214–216.
Melville, H. (1851) *Moby-Dick; or, The Whale*. London: Richard Bentley. Available at: https://www.gutenberg.org/files/2701/2701-h/2701-h.htm.
Meyer, M. (2016) *Modernism: The Lure of Heresy*. New York: Alfred A. Knopf.
Miller, J.E. (2003) *T. S. Eliot: The Making of an American Poet*. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Moody, A.D. (ed.) (1994) *The Cambridge Companion to T. S. Eliot*. Cambridge: Cambridge University Press.
Moréas, J. (1886, September 18) ‘Le Symbolisme’, *Le Figaro*. Available at: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2712437/f1.item.Schneider, dan. (2008). "the influence of t.s. eliot on modern poetry." journal of modern literature, vol. 31, no. 4.
Southam, B.C. (1994) *A Student's Guide to the Selected Poems of T. S. Eliot*. London: Faber & Faber.
Tayeb, M. (2012) *بانگ دما پرسی دین، مروڤ دما تێز دین* [In Kurdish]. Duhok: Spîrêz Publishing, cited pp. 91–96.
Verlaine, P. (1874) ‘Art poétique’, in *Jadis et Naguère*. Available at: https://www.poetryfoundation.org/poems/52012/art-poetique.
Zebari, S. (2021) ‘Contemporary Kurdish Poetry: The Transition from Mountain to City’, *Duhok Literary Journal*, 14(2), pp. 45–52.
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Shamal Y. Yaseen, Govand D. Tayeb, Barzan M. Mohammed
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
